| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||
HAVA DURUMUReklam
HABER ARA |
Hayat�n Hakk�n� Vermek
03 Ocak 2015, 23:25 Hayat asl�nda kolay �en az�ndan- zannedildi�i kadar zor de�ildir. �nsano�lu, �o�u zaman kendi iradesiyle �prangalar� edinir, sonra da bu durumdan �ik�yet eder. ��nk� tatminsizdir; doymak bilmez, hep �daha� der ve �ok ac� bir ger�ek olarak �bu d�nya sofras�nda ne kadar �ok yerse o kadar �ok ac�k�r� H�lbuki hayat�n �b�y�k resmine� bakt���m�zda �ok net g�rebiliriz ki, insan i�in �ya�ama �eklinin� temel iki tipi vard�r: Tek ba��na-yaln�z ya da evlenip �oluk �ocu�a kar��arak� ���nc� yol yoktur. En az�ndan �engelsiz� insanlar i�in� ��nk� g�sterdikleri sonsuz �abaya ra�men, fiziksel g�r�nmekle beraber, �o�u zaman �toplumsal� engeller dolay�s� ile iki yoldan birini dahi ya�ayamayan bir�ok engelli mevcuttur.H�rriyet, temeldir. �fadesi garip gelse de, asl�nda en temel ihtiya�, kimseye olabildi�ince ihtiya� duymadan ya�ama h�rriyeti ve bu h�rriyet k�s�tlanacaksa bile bunu ki�inin bireysel iradesi ile olmas�d�r. Yani, yukar�da bahsetti�imiz ve her hal�karda se�mek zorunda oldu�umuz iki yoldan birinin se�iminin irademizle ve yo�un bir bilin�le yap�lmas� her �eyden �nce mutlulu�un anahtar� oldu�u kadar, �ger�ekten ya�am��� olman�n bir g�stergesidir. Her insan bir �d�nya� oldu�u kadar kendini ke�fetmek zorunda olan bir �gezgindir� ayn� zamanda� Kendini ke�if, son nefese kadar s�rer ama d�nem d�nem eri�ilen �mihenk noktalar�� ke�if s�recinin y�n�n� belirler. �zetle, yaln�z ya�amaya hi� de uygun olmayan yap�daki ki�inin yaln�zl���, kendisi i�in; yuva kurmaya hi� de uygun olmayan kafa yap�s�ndaki ki�inin beraberlikleri, beraber olduklar� i�in �h�sran� ve �mutsuzluk� demektir. Bunu ke�fedemeyip yanl�� yolu se�en, hatta yanl��ta �srar eden ki�iyi de ayn� durum beklemektedir. Tabi, bu b�t�n anlatt�klar�m�z �bireyci(le�me)� de�il, �bireylerin bireyle�me� s�re�leri tek�m�l etmi� toplumlar i�in ge�erli� Bizim gibi toplumlarda ise �e�itli k�l�flara sarmalanm�� toplumsal prangalar dolay�s�yla, �niversitede b�l�m se�meyle, hayat� �zg�n �artlarla ya�ayabilme ayn� oranda �rastgele��Bu �genel� girizg�h�n ard�ndan ba�taki tespitimizi tekrarlay�p oradan devam edelim: �nsano�lu bu hayat� iki temel �ekilde ya�ay�p sonland�r�r:
Genelde irademiz d���nda geli�se de, maddi ve fiziksel ba��ms�zl��� olan ve belli bir d�neme kadar o veya bu sebepten �yuva kuramam��� ki�ilerin hayat� ya�ama yoludur. Maddi gelir �l��s�nde hakk�n� verebilmek i�in, �nemli bir �k�lt�rel altyap�� gerektirir. ��nk� sadece evde televizyon kar��s�nda oturarak ya da sadece kar�� cinsi bir e�lence arac� olarak kullanarak bu �m�r ge�meyece�i gibi bu yolun hakk� da verilmemi� olunur. Ki�isel ya da toplumsal k�sa-orta-uzun vadeli hedefler belirleyip ona g�re ya�amak, bunu yaparken de zaman�n, ya��n, hayat�n gere�i neyse yapmak gerekir. Bu �ekilde ya�amak, �nemli bir birikim ve geni� g�r��l�l�k gerektirmekle birlikte �adanacak tek hayat e�e ve �ocuklara adan�r, ba�kas�na de�il� hakikatine dayanarak ki�i hayat�n� s�rd�rmelidir. Tek ba��na ve yaln�z ya�ayan insan, e� ve �ocuklar d���ndakilere hayat�n� adayarak hayat�n� ziyan etmi�, ya�anmas� gereken kendisine bir arma�an gibi sunulmu� �mr� ��pe atm�� olur.
Ben ki�isel olarak, e�, ebeveyn olman�n, insan denen �hadi sefil demeyeyim ama- �tan�mlamas� zor� varl���n gelip gelebilece�i en tepe nokta olarak g�r�r�m. ��nk� bu yolla, �u hayatta zerre bir �ey �retmese de insan �sonsuzluk zincirinin bir halkas� olmak� gibi b�y�k ve ilahi bir l�tfa eri�mi� olur. Bir baba olarak bir insan�n do�umuna vesile olmak, ya da daha da �nemlisi bir anne olarak onu bu d�nyaya getirmek ne b�y�k bir mucizenin bir par�as� olmakt�r; anlayan, idrak edebilen i�in� Onlar�n hayata dair bir hedef belirlemelerine gerek yoktur. Nik�h masas�nda at�lan imza sonras� hedef kendili�inden ortaya ��km��t�r zaten: �E�ini mutlu et! Nasip olur da ebeveyn olursan evlad�n� en iyi �ekilde yeti�tir!� O kadar! O imza asla keyfi ve duygusal dalgalanmalar sonucunda at�lmamal�d�r. Evlad�n, kendine yeten, kendi ayaklar� �zerinde duran mutlu bir birey olarak yeti�tirilmesi zaten �nemli bir hedeftir; bu hedefe ula�man�n ve ula�madaki zaferin b�y�kl���n� idrak edebilen insan i�in ya�amak, �oktan, bir ressam�n tuvalindeki �ahesere d�n��m��t�r zaten� Sonu� olarak, ilk yol b�y�k bir irade ve �ne istendi�ine dair� yo�un bir bilin�te olmay� gerektirir. �kinci yolun yolcular�n�n ise menzilleri a��k ve nettir: �kendini e�ine ve �ocuklar�na adamak� Yuva kurmu�, bir �ocu�a anne-baba olman�n l�tfuna ermi� bir birey i�in �kendini e�ine ve �ocuklar�na adamak� fedak�rl�k de�il, se�ti�i yolun ka��n�lmaz sonucudur. Bu �er�evede, asl�nda hayat denen ser�venin asl�nda �yle abart�ld��� kadar �zor� olmad���n� g�r�r�z. Evet, belki �kolay� de�il, ama �zor da� de�ildir. Yukar�da bahsetti�imiz sebepleri g�z �n�ne al�rsak, asl�nda �zor olmayan� zor yapan� yine ne istedi�ini bilmeyen, �uursuz bir �ocuk gibi savrulan insan�n kendisidir. ��kmas� gereken yolun ne olmas� gerekti�ini bilmeden yola ��kar, sonras�nda yoldan �ik�yet eder. H�lbuki �nemli olan hangi yoldan gidersek gidelim hakk�n� hakk�yla verebilmek, dahas�, e�er bir e�, bir yuva, �stelik evlat noktas�na gelebildiysek bunun bir l�tuf oldu�unun fark�na varmakt�r. Bu itibarla yuva kurmu�, evlada nail olmu� bir ki�inin o veya bu sebeple e�ini ve evlatlar�n� ihmal etmesinin, hatta �ne yaz�k ki- aldatmas�n�n hayat� idrak edememenin �tesinde, insano�lunun �yarat�lm��lar�n en �st�n�� olarak yerli-yersiz �v�ld���n� d���n�rsek, hi� de �yle olmad���n�n en belirgin g�stergelerinden biridir. Hangi hayat� ya�arsak ya�ayal�m, son nefes yakla��rken �hakk�n� vererek ya�ad�m ve gidiyorum� diyebilen olmak, ne b�y�k bir g�n�l huzurudur insano�lu i�in� Asl�nda soru �u galiba: Hangi yolday�z ve hakk�n� veriyor muyuz, daha da �nemlisi, hak ediyor muyuz? 03.Ocak.2015 Kapl�kaya/Bursa Bu haber 1629 defa okunmu�tur.
|
B�Z� TAK�P ED�N
SON YORUMLANANLAREN �OK OKUNANLAR |
||||||||||||||||||||||||
Sitemizde yer alan i�erik, referans/kaynak belirtilmedi�i s�rece kendimize ait olup, kaynak belirtilmeden ba�ka ortamlarda yay�nlanmas� Fikir ve Sanat Eserleri Kanunu'nun 25. ve 36. maddeleri gere�ince yasalara ayk�r�d�r. ��eri�i ba�ka platformda payla�mak istedi�iniz taktirde, taraf�m�zdan izin alman�z ve kaynak bilgisini yaz�n�n bitimine eklemeniz gerekmektedir. Tek ba��na kaynak g�stermeniz yeterli de�ildir. Aksi takdirde do�acak yasal sorumluluk, i�eri�i payla�anlara aittir. Altyap�: MyDesign Haber Sistemi |
||||||||||||||||||||||||||
